Le complexe architectural de San Marco (San Marco) a une origine assez ancienne. Selon certaines informations, les bâtiments de l'église Saint-Marc (Basilique Saint-Marc) et du monastère seraient apparus au centre de Florence au XIIIe siècle. À une certaine époque, le talentueux architecte Michelozzo di Bartolomeo (Michelozzo di Bartolomeo) avait participé à la restauration des bâtiments. Et dans la seconde moitié du 19ème siècle, les locaux du monastère ont été transformés en musée national de San Marco (Museo Nazionale di San Marco). Parmi les expositions du musée figurent le patrimoine littéraire et artistique des grands maîtres de la Renaissance italienne.
Ce musée n’est pas seulement un dépôt de la culture italienne médiévale, jusqu’à la plus petite exposition, il est saturé de spiritualité et de foi catholique.
Passé historique
Il n’est pas possible de connaître de manière fiable la date exacte de la création du complexe San Marco. Les scientifiques ont tendance à croire que l'église et les chambres du monastère ont été construites au début du 12ème siècle. Seules des références au fait que le monastère était à l'origine occupé par des moines Sylvestrin appartenant à l'ordre de Saint-Benoît ont été conservées. Cet ordre catholique a eu une grande influence sur les terres de Toscane et d'Ombrie jusqu'à la fin du 14ème siècle.
En 1453, le monastère passa aux mains de moines dominicains. Au milieu du XVe siècle, Cosimo Médicis l'Ancien (Cosimo di Giovanni de Medici il vecchio) était à la barre de la République florentine. Le grand-duc de Toscane a trouvé San Marco dans un état plutôt délabré. La réorganisation et l’agrandissement du bâtiment du monastère ont été confiées au talentueux architecte Mikelozzo. En plus des fins de bienfaisance, Cosimo a succombé à des pensées vaniteuses. De nombreuses armoiries et accessoires du clan des Médicis ornaient les murs de l'église et du monastère de Saint-Marc, après l'achèvement des travaux de construction en 1442.
Mikelozzo di Bartolomeo a redessiné et élargi considérablement le monastère. Au premier étage de l'immeuble, il y avait une salle de la chapelle, destinée à une réunion de l'ordre monastique, ainsi que des locaux pour un repas. Le deuxième étage abritait de nombreuses cellules et une salle de bibliothèque. Le responsable de la construction a également introduit un système innovant d’approvisionnement en eau et de drainage dans le monastère. Cela a permis de casser un magnifique jardin d'orangers au monastère, qui contenait également une référence aux armoiries des Médicis.
Les changements d'aménagement intérieur et de décor ne se sont pas déroulés sans heurts. Les représentants de la riche aristocratie florentine ont activement résisté à l’imposition du pouvoir des Médicis.
Le prince Cosimo a non seulement réussi à violer les droits de la noblesse en modifiant la répartition des chapelles au sein de l'église. Sous ses ordres, le saint patron de l'ordre de Saint-Dominique, Thomas d'Aquin a été mis en arrière-plan par rapport aux patrons de la maison des Médicis - Saints Damien, Cosmas et Marc.
En 1490, le plus controversé des ministres de l'Église catholique du XVe siècle, Girolamo Savonarola (Girolamo Savonarola), s'abrita dans les murs du monastère de San Marco.
Ardent gardien de la pureté de la foi catholique, ce prêtre prononçait régulièrement des sermons à San Marco. Un an plus tard, Savonarole reçut le titre de prieur, c’est-à-dire l’abbé du monastère. Suivant scrupuleusement les dogmes des livres saints, le prieur plantait la piété parmi les novices. Dans le but de rejeter tous les biens de la terre, Savonarole a commencé à débarrasser activement le monastère et l'ordre des produits de luxe et même des choses nécessaires. Depuis 1493, la plupart des terres appartenant au monastère sont passées sous le marteau. À leur suite, les biens personnels des moines, représentant au moins une certaine valeur, ont été réalisés. Les profits ont été donnés aux nécessiteux et aux pauvres de Florence. Les cellules ascétiques des novices, y compris Girolamo Savonarola lui-même, ont survécu jusqu'à ce jour. Ils peuvent être vus dans le cadre d'une visite du musée de San Marco.
Transformation du monastère en musée de Saint Marc
En 1866, les novices du monastère catholique de San Marco ont finalement quitté ses murs. Il a fallu trois ans pour créer un musée unique à partir du bâtiment de l'église dédié à l'œuvre de Fra Beato Angelico, ce qui signifie frère béni Angelic. Les fresques de ce maître du début de la Renaissance recouvrent les murs intérieurs du monastère. La vaste monographie du moine-peintre est exposée séparément.
Des chefs-d'œuvre célèbres de la peinture d'icônes, dédiés à la Vierge, au Christ et aux saints, ont été créés spécialement pour le monastère et n'ont jamais quitté ses murs.
Les noms brûlants d’icônes et de fresques, les pinceaux de Fra Angelico s’harmonisent étonnamment avec leur contenu. "Ne me touche pas!" (Noli Me Tangere), «Baiser de Juda», «Jugement dernier», «Transfiguration», «Annonciation», le visage de «Vierge et les saints» orne l'autel du monastère. Le cycle de fresques consacrées à la capture, à la crucifixion et à la noyade des saints Cosmas et Damian est rempli d’un message énergique adressé au public. De nombreuses peintures murales sur les sujets de l'Ancien et du Nouveau Testament ont été peintes par les cellules de moines tout au long du 15ème siècle.
Dans l'ancienne demeure de Savonarole, un portrait du zélote de l'église, peint par Fra Bartolomeo (Fra Bartolomeo), est conservé. Frère Bartolomeo était un serviteur du monastère et participait activement à sa décoration avec des fresques et des œuvres d'art. En 1504, le moine rencontra Rafaello Santi (Raffaello Santi), qui devint une forte amitié. L'influence mutuelle des styles artistiques se reflétait dans les dernières œuvres de Bartolomeo et dans la formation d'une approche commune de la peinture du jeune Raphaël.
Une exposition tout aussi importante dans les murs du musée est l’icône représentant le visage de saint Maximus le Grec, réalisée par Domenico Ghirlandaio, le maître du quattrocento. Cette image a une histoire entière. Le novice Michael Trivolis, de naissance grecque, était un fervent admirateur des enseignements de Girolamo Savonarola. Trivolis a longtemps passé la nuit dans les murs du monastère, faisant son devoir et renforçant sa foi. Par la suite, le moine tomba sur le mont Athos, où il prit son nouveau nom - Maxim. Conduit dans la foi catholique, le Grec Maxim a beaucoup voyagé pour les affaires de l'église. Une des destinations du moine était Moscou médiévale, où il fut accueilli chaleureusement par la couche instruite de la population.
La dernière cène, une autre œuvre marquante de Ghirlandaio, est installée dans une pièce qui servait autrefois de réfectoire aux moines de San Marco.
Lieu et heures d'ouverture
- Le complexe San Marco, qui comprend le musée, est "enregistré" sur la Piazza San Marco, 3.
- Horaire: du lundi au vendredi de 8h30 à 13h50, les visites le samedi jusqu'à 18h50 et le dimanche jusqu'à 19h00.
- Le prix d'un billet complet est de 4 euros.
